??????"我們喜歡看真人秀，我們喜歡圍觀他人的微博、微信、朋友圈，我們好像在嘗試用各種方法去觀看他人的生活，這是我們這個時代的文化特色——是一種“集體偷窺”。?????? 我們通過這種窺視，來彌補(bǔ)因“異化”而產(chǎn)生的真實感的缺失。"?????? 這兩天的娛樂圈可謂陰云籠罩。?????? 在諸多討論中，有網(wǎng)友提出一個疑問：為什么現(xiàn)在的明星藝人都紛紛去參加明星真人秀了，這是否也是一個值得正視和反思的現(xiàn)象？?????? 坦白說，其中一個原因正是當(dāng)下影視業(yè)的不景氣。過去一兩年幾乎可以說是影視業(yè)的“寒冬”，一方面是由于各個層面的管理和審核越來越嚴(yán)苛，另一方面許多影視業(yè)投資者也不再愿意投入大量的熱錢，因為無法獲得預(yù)期的回報。?????? 此外還有一個問題，那就是現(xiàn)在無論拍電影、拍電視劇，還是做其他類型的文娛內(nèi)容，風(fēng)險性都實在太高了。很多時候，大家辛辛苦苦工作了幾個月甚至幾年的時間，最后卻可能遭遇臨時撤檔的狀況。?????? 在這種情況下，?????? 綜藝真人秀反倒成為了一個相對安全的選擇，而且真人秀的市場需求依然十分龐大。?????? 所以，這幾年的綜藝真人秀可謂應(yīng)接不暇，明星藝人不僅要自己參加各種各樣的真人秀，還可能要帶著孩子一起來、妻子一起來，甚至爸媽一起來，那么再下一步會發(fā)生什么狀況？?????? 就像前天發(fā)生的不幸，真人秀逼迫他們的極限，最后幾乎是玩命一般販賣自己所能的一切，因為這樣觀眾才愛看，才有噱頭、有流量。?????? 話說回來，為什么今天綜藝真人秀可以有這樣的市場，或者說，為什么今天觀眾愛看各種各樣的真人秀，尤其是明星真人秀呢？?????? 1.?????? 當(dāng)信仰消散，?????? 圣人留下的空缺被明星取代?????? 首先，不如我們先來聊一聊什么叫做“明星”？今天我們可能會給出的定義是，有名的演藝人員或者某個領(lǐng)域內(nèi)的出名人士，可是在早期當(dāng)影視明星剛剛出現(xiàn)，也就是好萊塢影視工業(yè)剛剛誕生沒多久的時候，曾經(jīng)有學(xué)者很認(rèn)真地談?wù)撨^“明星”到底是什么。?????? 其中一種說法很有意思，認(rèn)為明星基本上代替了以往歐洲天主教社會里圣人的地位。?????? “圣人”是什么？我們曉得基督信仰分為天主教、東正教、基督教，在天主教與東正教之中有相當(dāng)多的圣人，這個圣人其實是一些平凡人，因為信仰太過堅定，或者為信仰而犧牲，最后被認(rèn)為他們是一種獨(dú)特的存在，他們的靈魂必定上天堂。?????? 與此同時，他們還會成為人們崇拜的對象。許多人也會向圣人祈禱，認(rèn)為也能為自己帶來福報和好處。但這并不是因為圣人有神力，而是因為圣人能替禱告者轉(zhuǎn)達(dá)給上帝，禱告者相信圣人的轉(zhuǎn)達(dá)可能會比自己的祈禱更加直接和有用。?????? 那么，為什么有學(xué)者會認(rèn)為圣人和明星有關(guān)，明星又如何能替代圣人的角色？?????? 如果你曾去過歐洲比較傳統(tǒng)的天主教國家，比如意大利、西班牙，你可能會注意到，這些地方至今仍然有一些相對傳統(tǒng)的家庭的墻上，會掛著這些圣人像，他們非常崇拜那些圣人，甚至有一些足球俱樂部是有自己的主保圣人，有些學(xué)校也有自己的圣人。?????? 這些圣人你可以視作就是一種前現(xiàn)代的名人或明星，但是后來他們又是怎么被明星取代的呢？這就是世俗化之后，?????? 當(dāng)信仰逐漸消散，越來越多人不再信仰神之后，生活之中圣人留下的空缺就被明星所取代了。?????? 換句話說，20世紀(jì)早期，大家崇拜明星的那種心理，其實就類似20世紀(jì)以前的天主教徒崇拜圣人一樣。?????? 不過，當(dāng)時那種對明星的崇拜，跟我們今天所講的明星崇拜還不太一樣。?????? 2.?????? 明星的平民化，?????? 真人秀節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生?????? 首先我們可以探討一下，早期的明星崇拜與圣人崇拜的相似之處究竟是什么？那時候的圣人，他并不是一般的存在，而是超凡入圣的。?????? 20世紀(jì)中前期的老百姓，這些觀眾和粉絲崇拜他們的偶像明星，通常也知道自己與明星之間其實有非常大的距離，這種距離恰恰使得觀眾和粉絲認(rèn)為，他們與明星之間的關(guān)系其實是高不可攀的。?????? 那時候看待明星，明星往往帶有一種非常神圣的光環(huán)，也就是所謂的“明星光環(huán)”。?????? 這種明星光環(huán)里其實包含著一個必要條件，那就是神秘感。?????? 也就是說，在那個時代，沒有所謂的真人秀，沒有那么多娛樂八卦（雖然可能也有但沒有那么普遍）的年代，我們大部分人對這些明星的日常生活幾乎是毫無所知的。?????? 我們只能夠通過聽他的唱片，看他的音樂會，或者看他的電影，才能夠稍微親近這些明星一點(diǎn)。而在那個環(huán)境之下，明星展露出來的往往是最美好、最動人的狀態(tài)。?????? 除此之外，明星與普通人的距離其實非常遙遠(yuǎn)。?????? 這種情況下，明星也一定要保持自己的神秘感，絕對不能讓它消散，可是到了現(xiàn)在這樣一個遍地真人秀的年代，情況不同了。?????? 今天我們當(dāng)然還會有偶像，還會有崇拜的明星，可是這種崇拜不再是帶著距離感的崇拜，相反的，觀眾和粉絲可能會想辦法拉近明星與自己之間的距離。?????? 而今天的明星也愿意降低自己的神秘感，以顯得更加親切和親和。如果今天的某個明星像早期好萊塢的一些明星一樣，絕對不接受任何采訪，不讓任何人有機(jī)會窺探他的日常生活，可能今天就要被各種媒體抨擊和斥責(zé)“太裝”“耍大牌”“拒人以千里之外”。?????? 隨著這種明星平民化的情況越來越嚴(yán)重，當(dāng)明星平民化到一定程度，我們又非常好奇他的日常/私人生活的時候，明星出演的真人秀應(yīng)運(yùn)而生。?????? 而明星原本需要的那種神秘感和光環(huán)也就隨之消失殆盡了。?????? 3.?????? 人的“本真性”失落的年代，?????? 我們在他人的生活里尋求真實?????? 不過另一個問題是，我們?yōu)槭裁匆グ素赃@些明星的所謂“日常生活的面目”？這可能也值得探究一下。?????? 不少學(xué)者，尤其是文化研究的學(xué)者，早在三、四十年前就提出過一個觀點(diǎn)——?????? 我們現(xiàn)代社會有一個特點(diǎn)，這是一個本真性（或稱真誠性，即authenticity）失落的年代。?????? 我們普通人總在持續(xù)著日復(fù)一日的上班回家，這是一個單調(diào)且乏味的生活。所以我們很容易認(rèn)為，自己的日常生活其實過得很無聊，不止無趣、不止呆板，甚至是不真實的。?????? 這一定程度上也與馬克思談?wù)摰摹爱惢毕嚓P(guān)，我們都在為了錢打拼，我們的生命失去了意義。?????? 當(dāng)我們的生命失去了意義，當(dāng)人發(fā)生了異化之后，我們可能就會認(rèn)為，我的這個人與本質(zhì)脫離了關(guān)系，再沒有了一種真實的、踏實的、充滿意義的個體感受。?????? 長期在這種生存狀態(tài)之下，我們就會開始尋求原本的那種真實性（本真性），于是，真人秀給了我們一個方向。?????? 這些真人秀給予我們的究竟是什么？那就是我們通過窺視其他人的生活，來獲得那種對真實的渴求的滿足感。?????? 可是，為什么我們看別人的生活，會覺得比自己過日子還要真？?????? 那是因為我們相信其他人的生活，也許會比自己乏味又不具真實感的生活更有意思。所以我們喜歡真人秀，是因為我們喜歡看他人的真實生活，通過這種觀看來滿足我們對本真性的渴求。?????? 可是，那些真人秀里的生活，又真的真實嗎？當(dāng)然不是。?????? 這些綜藝節(jié)目往往都是有腳本、有結(jié)構(gòu)、有后期剪輯的，而參與其中的明星，就算如何展露本真，其實他可能想展露的也只是一種迎合觀眾設(shè)想的人設(shè)。?????? 一旦有鏡頭架在一旁，就難免存在表演的成分。當(dāng)然，這種“不真實”可能更好，因為正是這種不真實一定會比我們最日常的生活要更緊湊、更熱鬧，更有看點(diǎn)、更有劇情，這樣一種可以稱作“真實生活的不真實狀態(tài)”，難道不是比我自己的生活更有意思嗎?????? 試想，我們的日常生活什么時候能在緊湊的時間內(nèi)，發(fā)生這么多有故事、有情節(jié)、有高低起伏、有讓人落淚的事情？但是你再看看真人秀里，或許他們半個小時、一個小時的時間內(nèi)，就已經(jīng)過得比我們的一年還要豐滿有趣。?????? 這就是真人秀的一個特殊情況，盡管我們多少都知道其實它并不具備真正的真實性，但是觀看者仍然享受這種比真實更有趣，甚至比真實更“真實”的那種感受。?????? 4.?????? “集體窺視”的時代，?????? 我們喜歡他人的生活遠(yuǎn)多于自己的生活?????? 當(dāng)然，也有很多真人秀節(jié)目設(shè)定的場景并不是我們?nèi)粘Ｋ煜さ膱鼍?，比如《明星大偵探》又比如《追我吧》，這些真人秀又如何滿足這種真實感的需求呢？?????? 那是因為在一個特殊設(shè)定的環(huán)境里，觀眾會認(rèn)為這個過程其實是在展現(xiàn)明星們真實的智力、體力、推理能力。?????? 在這些特殊設(shè)定甚至極端的環(huán)境下，觀眾看到他們跑步的姿態(tài)，看到他們的推理過程，看到他們氣喘吁吁、看到他們的辛苦汗水，這些平常很難看到的表現(xiàn)，會讓觀眾感受到真實——并非情節(jié)、場景和環(huán)境的真實，而是明星本身的真實。?????? 所以，我們喜歡看明星的真人秀，往往是因為我們想看到明星在平時的正式工作，譬如表演、唱歌之外，更為生活的另一面。?????? 逐漸的，我們越來越喜歡這種窺探。?????? 我們八卦明星日常生活的另一面，我們喜歡看真人秀，我們喜歡圍觀他人的微博、微信、朋友圈，?????? 我們好像在嘗試用各種方法去觀看他人的生活，這是我們這個時代的文化特色——是一種?????? “集體偷窺”?????? 。?????? 與此同時，我們每個人又非常愿意在各種社交中分享自己的日常，似乎是愿意參與這種“被偷窺”。?????? 你可能也聽過，美國已故藝術(shù)家安迪·沃霍爾曾經(jīng)有一句廣為流傳的名言：“在未來，每個人都能成為名人15分鐘?！?????? 這是今天我們在談述真人秀，或是談?wù)撨@種集體偷窺文化時，常常會提及的一句名言，可是，其實安迪·沃霍爾還有另一句話，同樣很有意思，他說，什么叫做完美的照片？完美照片就是——“名人在從事日?，嵤聲r的對焦照片”，這句非常具有諷刺意義的話更加說明，?????? 今天的我們都成為了窺視的附庸。?????? 這就是我們這個時代的特色，?????? 我們喜歡他人的生活，多于自己的生活。?????? 更悲哀的是，今天我們越是天天在網(wǎng)上、在媒體上窺視別人的生活，我們就越覺得自己的生活沒有意義。?????? 當(dāng)我們每天花費(fèi)大量的時間去看別人的生活如何精彩，看別人在朋友圈里分享的一切，我們就越少有機(jī)會在真實世界和人進(jìn)行真實的接觸，越加活在一種孤立的原子化的狀態(tài)，同時又越渴望與其他人產(chǎn)生關(guān)系、產(chǎn)生連接，而現(xiàn)在我們產(chǎn)生連結(jié)的方法，就是去窺視他人的生活。?????? 于是，?????? 今天的我們，在生活如此無趣的情況下，只能通過窺視他人更真實更豐富更有趣的生活，來滿足自己作為人的根本需要。